精神的皈依散文
1.精神的皈依
真实，真情，坦率，爽直，文如其人也，名如其人，声如其人也！
在侃侃而谈的交流中我们见识了才女的能言善辩，富有情感的言语风格。单就话题的内容同样值得可喜。我们从中感受到了一个纵横网络的才女的独特的网络文化人生。其中许多的独特见解，很有启迪意义。至少让我们明白了网络文化特别是博客文化将当代文化生活的影响力充分的展示出来。
才女生活在四川，蜀国自古以来道教和佛教盛行，文化积淀丰厚，传统文化的影响极深。听之后，我们有种“乐不思蜀”的味道，其实“乐不思蜀”这个词汇不只是贬义，在这里我们看见了“青莲”的精神。而当下“归隐”成为文化精英们一种逃避的时尚方式，是一种“士文化”精英阶层对生活本真的一种曲折的反映。我们不必苛求陶渊明的桃园梦，也不必奢望诸葛亮的茅庐奇缘，我们更不可能有刘向的奇迹，而这，正是“繁荣的社会生活”之环境中文人学子们行为“归隐”到精神“皈依”的一种曲折反映。所以，我们在旁听中体会到博主“独善其身”“空谷自鸣”的那种独特的文化氛围，而这种氛围正好曲折的将当下草根文化精英们的理念、思想和禅意淋漓尽致的表达出来。
这是三峡刘星点评在空谷鸣琴的博文上的一段文字。事后，空谷鸣琴也做了小结，她的见解几乎与我一样。我们一致认为，草根中的很多文学爱好者，都是为了这种精神的皈依而毫无功利地在禅意地写作，这种博客的禅意写作方式本身就是超越现实的物欲世界，以旷达的心胸与寥廓的静心，通过写作而 ……此处隐藏1207个字……时时刻刻催促我心底的期待：不要蹉跎每一刻时光。
可是——梦幻在苦涩的童年，幻觉在迷失的青年，诗书成为明月最好的伴侣，棋局冶炼简单却快活的时光。鬼谷子的思维依然懵懵懂懂，诸葛亮的对策滚瓜烂熟，姜太公的传说还是传说，心上的人儿总在远方。
亢奋有真假，歉卑可伪装；坐照难通幽，若愚巧守拙。你的眼中有我，我的眼中有你，夫妻眼呼吸共患；心有千千结，情有丝丝索，循环劫彼此同脉共振。
适逢盛世却偏偏被边缘更边沿，怪异行为和傲岸思想被平庸中伤。与其消磨时光，不如棋局一张；与其夸夸其谈，不如幽会李杜华章。秉直的个性如巫山的山脊，傲岸的风格恰倔强的桅杆。所以，我们不是在阅读经典，我们只是在经典中被陶冶，所以，我们不仅仅是围棋，我们只是在游戏中被觉悟。
巧引解双征，出头必争先。仙鹤伸腿难展翅，拖泥带水三连星；板沾巧渡是小器，虎口夺食一目半。棋局就这样从那方天地开始扩大。
所以，围棋不仅仅是一种方式，更是一种陶冶；我们在游戏的模拟中更多的观照自己的过去和现在，当下和未来；更多的不是牟取喜悦，而是享受失败和失败给予我们成功的动力；更多的不是消遣和摆弄我们手中的棋子，而是尝试做为一颗棋子，就必须拥有一颗棋子的位置。
棋局倏然去，棋声心中留；棋友悠然去，棋艺心中存。
我们凭借“这一棋局”探讨着自卑和昂奋，冲动和冷静，眼下和将来，灵魂和肉体。我们与其在算计棋局的阴谋，不是说在算计人生的进退：得失肯定不会在棋局之上，输赢也不会刻写在棋谱之间。我们仅仅是用这种特殊的材质，这种特殊的方式和特定的自己的灵魂对弈。也只有看淡了，看清了，才可以智慧的围棋。
易曰：穷则变，变则通，通则久。
子曰：逝者如斯乎！
